菩薩蠻

王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川 (今屬江西) 人。仁宗慶曆進士。嘉佑三年 (1058) 上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙甯二年 (1069) 任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。并支持五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙甯七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江甯 (今江蘇南京)，封舒國公，改封荊，世稱荊公。卒谥文。他強調“權時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。他主張“絕求正所以經世務”，設置專局，使子與門人纂修各經新義，以為誦習的定本。《詩》、《書》、《周官》三經新義最為重要，《周官新義》尤能闡發新政理論。他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，舊時被列為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多而風格高峻，《桂枝畫・金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若幹條。--(1021－1086) 字介甫，晚號半山。撫州臨川 (今屬江西) 人。慶曆二年 (1042) 進士。神宗朝兩度任相，實行變法。封舒國公，改封荊國公。晚居金陵。卒，谥曰文。詩、文皆有成就，為“唐宋八大家之一”。詞作不多，風格高峻，一洗五代绮靡舊習。以《桂枝香・金陵懷古》為代表作。著有《王臨川集》、《臨州先生歌曲》。主要作品有：桂枝香（登臨送目）浣溪沙（百畝中庭半是苔）南鄉子（自古帝王州）漁家傲（平岸小橋千嶂抱）菩薩蠻（數家茅屋閑臨水）千秋歲引（别館寒砧）